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(……芥川龙之介的随笔集中有一篇《侏儒的语言》，当中提到“人生悲剧的第一幕，始自成为亲子之时”。有人认为这句话纯属于文学家口中的讽刺警语，但是至少对我们法医而言，是具有科学真实性的。

例如有一对夫妇，妻子生下了小孩，在这种情形下，女人绝对确信那是自己的孩子；但是做丈夫的就不一定那么肯定了，他只能相信应该是自己的孩子。也就是说，所谓的父亲只是法律上的存在，其立场是基于相互信赖才好不容易维持住的。

现在各位都笑了。但是觉得好笑的人之中，却不乏有两三位曾经在深夜悄悄地端详着小孩熟睡的脸庞，心想这真的是我的小孩吗？是谁播种让这个小生命萌芽的呢？妻子和小孩都发出安详的鼻息沉睡，“母子关系”不容置疑。可是对于站在一旁盘起手的丈夫而言，却没有方法可以断定这真的是自己的小孩。

在此情况下，唯一的救赎就是只能相信妻子的忠贞。然而，再怎么值得信赖的女性，也可能在恶梦般的瞬间被人夺去肉体。更何况身处在这个过于高喊性解放、性平等的‌‎现‍‌代‎‍‍‎‌，贞操的观念已然落伍了。甚至这个名词的意义，也产生了本质上的变化。就算女人的肉体留下数十名男性的足迹，也不至于影响夫妻生活；甚至还出现了“夫妻之间是正餐，其他场合是点心”的性关系论。看来丈夫怀疑小孩是否为亲生的心情，实在不能一笑置之。就某些意义而言，这也是人生的悲剧。

根据《古事记》【注】的记载，天孙琼琼杵尊和木花之开耶姬一夜交欢后，神姬便有了身孕。但是天尊认为不过才一次交欢，怎么可能那么容易受孕，便怀疑那不是自己的子胤。神姬愤怒地表示，既然你如此怀疑，那么我就来证明给你看。神姬在海边盖了小屋，住在里面，然后放火烧了小屋。她打算在小屋中待产，如果孩子是天尊的子胤自然会得救，反之则会被活活烧死。后来出生的孩子就是彦火火出见尊、火明命及火阑降命，这也是日本史上首次在火光中完成的亲子鉴定。

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