“没有。”

“那么，你，怀疑派，请闭嘴。”

“怀疑派是最有良心的人。”

“他们没有良心。”

“你这是什么话！他们至少有两个良心。”

“向天国要贴现，好啦，先生，你的生意倒真不错。古代的宗教不过是很好的发展了肉体的快乐；可是，我们呢，我们却发展了心灵和希望；这就是有了进步。”

“哎！我的好朋友们，在这样一个政治气氛浓厚的世纪里，你们指望能够得到什么呢？”拿当说道，“《波希米亚国王和他的七个行宫的故事》是一部有最动人的构思的著作，它所遭受的又是怎样的命运呢？”

“这个吗？”那位“批评家”从桌子的这一头嚷到另一头，“这是偶然从一顶帽子里捡到的语句，真正是为疯人院写的作品。”

“你是蠢材！”

“你是傻瓜！”

“噢！噢！”

“啊！啊！”

“他们要打起来的。”

“不会。”

“明天见高低，先生。”

“马上见分晓，”拿当答道。“算了吧！算了吧！你们两位都是好汉。”

“你是另一位好汉！”挑衅者说。

“他们连站都站不起来啦。”

“啊！我站得也许不挺！”好斗的拿当站起来答道，样子象风筝般摇摇晃晃。

他用迟钝的眼光向桌子上瞟了一下；随后，就象给这种努力弄得疲倦不堪，仍旧倒在椅子上，耷拉着脑袋，一声不响。

“我竟然为了一本从未见过，更未读过的书决斗，”批评家对他的邻座说，“这难道不是很可笑吗？”

“爱弥尔，当心你的衣服，你旁边那个人的脸已发青啦，”毕西沃说。

“康德①吗，先生？又是一只气球放出来让傻瓜们开心！唯物论和唯心论是两只漂亮的球拍，穿长袍的走方郎中可以用来打同一个羽毛球。照斯宾诺莎②的说法，上帝无处不在，或者照圣保罗的说法，一切都是上帝创造……蠢东西！关上或打开一道门的动作难道不一样吗？到底是鸡生蛋呢，还是蛋生鸡？……请把鸭肉递给我！……这便是整个的科学。”

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