第七十八章钢铁般的包围圈

朱利安·卡斯尔说。“数年前，当博克俄和麦克凯布征服这个贫困的国家时，他们把教士都撵走了。接着博克依以玩世不恭、愤世嫉俗的态度创立了一种新的宗教。”

“我知道。”我说。

“是啊，当任何政治的或经济的改革都证实不能把人民的贫困减轻多少之时，宗教就变成了一种真正的、给人以希望的手段了。真理成了人民的敌人，因为真理是如此可怕，所以博克依向人民提供越来越耸人听闻的谎言，以此做为自己义不容辞的职责。”

“他怎么会成为在逃犯呢？”

“那是他自己的意见。他请求麦克凯布宣布他有罪，他的宗教也非法，为的是使人民对宗教生活更为热情，更为向往。碰巧，他还为此写了一首诗。卡斯尔引证了这首在《博克依的书》中不曾出现的小调；

我向政府告别，

非并没有原因：

真正好的宗教，

皆戴叛逆的面孔。

对博克依教徒处以钩刑也是博克俄自己提出的恰当的惩治手段，”他说。“关于这种刑法，他是从杜索夫人的恐怖室中导到的启发。”他恐惧地眨巴着眼睛。“这也是为激起人民的激情。”

“有许多人死于钩刑吗？”

“开始没有，开始是没有的。开始都是装模作样的。关于处以死刑的谣言狡诈地流传着，但是并没有人知道谁真的被处以这种刑法。残酷地恐吓博克依教徒——实际上是恐吓每一个人——使麦克凯布在一段时间内感到非常惬意。

“而博克依舒舒服服地躺在森林里。”卡斯尔继续说；“他在那里整天写书，祈祷，吃着他的信徒们给他送去的美酒佳肴。”

“麦克凯布就把失业的人——实际上是所有的人——都组织起来去搜捕博克依。

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