5.1 导论：从“联俄容共”到“联美容国”

根据长期研读中国近代史的心得和长期居住于一个多元文化社会的体验，笔者于一九六零年曾发表一篇论文，曰①，在拙文中，我认为近代中国从以农业经济为主体的传统社会，逐步走向以工业经济为主体的‎‌‎现‍‎代‌‍化社会，发展程序是一个“阶段”接着一个“阶段”，循序作波浪式前进的。中国要‎‌‎现‍‎代‌‍化，就要通过许多次险恶的波涛，然后才能风平浪静，渐次走向富强康乐的太平盛世。

但是中国‎‌‎现‍‎代‌‍化的社会发展，在通过这些不同的“阶段”时，各个阶段皆有其特定的主题。这些主题的形成，都不是理想家们坐在皮椅上幻想出来的，它们是社会、经济、文化发展的实际演进和国际形势的变幻逐渐铸造出来的。换言之，它们是客观机运参以主观智慧逐渐融会贯通的，不是根据工程师的蓝图，一层层造起来的。

再者，这些不同阶段的主题，且往往是前后对立的，峰回路转相互矛盾的。因此一个政党或一个政治家，在推动一种‎‌‎现‍‎代‌‍化运动之时（不管这一运动是激进的“革命”或缓进的“变法”），他们都要抓住各该阶段所特有的主题，从而推动之；既不能落伍，也不能躐等。抓不住主题而落伍了，那他就要被时代所遗弃，甚至流入“反动”，变成“革命对象”。相反的，如抓不到主题而乱搞不急之务，躐等前进，那就变成空想或过激。空想、过激，对群对己都是有害无益的。他的运动也必然受挫。但是前一阶段的空想，往往也可变成次一阶段的主题。如此各“阶段”相承相催的程序之中，中国‎‌‎现‍‎代‌‍化运动，是不能“毕其功于一役”②；它是或缓或急，永远不断地向前流动的。

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