一个人，清早五点，我想我该回家一趟，我走过了磺溪。

在桥上，我想起哥尼斯堡普雷格尔（Pregel）河的「七桥问题」，问题设定在每座桥只许走一次，再回到起点。十八世纪的数学家欧勒（LeonhardEuler）说是不可能的。可是，没人难得倒二十一世纪的文学家，因为我可以走两次，并且不同的两次。

耶稣是一个。四福音书各写各写的，互有详略，甚至矛盾穿帮。文学书也可以啊。有的章节，采用复式观察、双轨录音，也可以互有详略、也可以矛盾穿帮、也可以小做重复。还可以三维呢、还可以三体呢。像是三国时代的「三体石经」，同时用三种表达法。导演可能是两个，摄影可能是两组。耶稣，是一个也是两个。

朱仑，也是两个。

一个的她，正在看我过桥，走过磺溪。

多么了不起的境界，我，多么了不起！我竟没有「伤逝」！我竟没有「伤逝」的感情或悲情，情人不再入怀、彩云不再，除了往事，一切都已彩云易散般的不再，现实生活中，仿佛「此情可待成追忆」，但是，又有几个人能有境界知道，其实永恒的情人长在，正在那里。

彩云易散、好梦易醒。还以为是一连串小点，其实已是句号；还以为是现在进行式，其实已是过去分词；还以为犹在飘浮，其实已落为尘土。

但也别忘了，散了的彩云，还是另一种彩云；醒了的梦，还是另一种好梦。彩云其实不那么少、好梦其实不那么短，让文字出现、出现，一如墓前的石碑，碑文永生了消逝和死亡。

在我不再中年的晚年，我有缘有幸，最后用参真正「欢喜禅」的方法，参悟了这一段的人生，陪同我的，是几乎与我绝不相同的「另一极端」，有青春、有美丽、有女色、有空灵中的肉体、有奇异的爱情、有过早的死亡和凋谢……这一切一切的「另一极端」，本来都该与我错过的，这才算正常。但是，反常的却是，与我，非但没有错过，并且交错而过，是时与空的交错、是朝云与夕阳的交错、是心有灵犀的交错、是肉与喘息的交错、是生与死的交错，尤其是以生送死的交错。我风雨一生，最后，有缘有幸经过了这么多的交错，我摊开「标点符号表」，除了问号以外，我踌躇还用那一个。

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