卢鸿呆呆地坐在自己的书房中，看着面前一堆码得高高的各种书籍，正在发呆。

自从那天范先生到家中和老爹商量之后，卢鸿艰巨而光荣的自学成材生涯便开始了。前途是光明的，道路是曲折的。当埋头苦读了一段时间之后，卢鸿才发现，自己面临着一个不知如何是好的局面——他不知道怎么读书了。

卢鸿并不是不会读书的人，前世之时，他便是一个无书不读的人，更何况转世以后，他的记忆力简直可说是过目不忘。但问题的关键在于，唐朝初期的书籍分类不太合理，家中藏书又不太完善，实在是让他不知如何下手。

众所周知，中国古代对典籍按“经史子集”分为四部。经部后世主要是指儒家的典籍，即所谓“十三经”。在唐时，甲部经与后世尚有不同，共分做十二类，即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》、《孝经》、《论语》以及“图纬”、“经解”、“诂训”、“小学”，三传尚归在《春秋》名下，未单独列出；史部是各种历史著作，子部是诸子百家及释道宗教著作，分为儒家、兵家、法家、农家、医家、释家、道家等十四类。集部是各家文集，以诗、文等为主。这样的分类，委实没有什么道理可讲，想按自己的思路查找感兴趣的内容有条理的学习，可就为难了。

另一个问题是卢家的各类藏书比例极其不均衡。简单说，就是经类占比太大。藏书楼中，经部的书架占了一半还多，而其他三类则相对要少得多了。究其原因，家族收藏典籍，其目的不外是为了家族中求学之人准备的。自汉以来，罢黜百家，独尊儒术，经学为世人所重，其他各家学说，自然渐渐式微。除非朝廷内库，为着艺文传承，收集各类图书较全以外，私家藏书，无不以经学为主。尤其要命的是，这些经学典籍，原文也不过那几卷，倒是各类后人的注释以及论述之著，占了绝大多数。

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