大纲既定，孔颖达便与颜师古互议下一步如何施行。遇有为难处，便也询问卢鸿，有何想法。

依孔颖达之见，自然是将这篇大纲及欲新建格局一事，上奏朝廷，以求许可。自己这厢，便就动手，依着先前所议，审定各经。

颜师古先是点头，忽然又想起一事，问卢鸿道：“卢鸿，我见你这篇文字，于气学新说，未所有涉。虽然极佳极纯粹，但俱是经典所集。为何不将你那气说，立为根本，以开新风？”

卢鸿恭敬说道：“学生与郑家三老所倡气说，本是一家之言。学生想朝廷立经学正义，最紧要的便是不偏不倚。这学问一道，本是代代传承，不断发展的。若以朝廷之名，立一家之言为正义，而以其他诸家为左道，成一言堂，则必然阻断新说，成一潭死水。故学生不敢以自家之学，充为正义。”

孔、颜二人听了卢鸿此言，不由一惊。孔颖达道：“卢鸿你为何如此说？这天下至理，本就只有一家。朝廷标立正义，正为斥退邪说。此是则彼非，怎么说一家言便成一潭死水？”

卢鸿恭敬回话道：“回禀恩师。学生细思，天下至理，自然只有一个。但学业所求，方法万般，诸家林立，谁敢言道，自己的学说，便是唯一的天下至理。至理虽止一道，但不同学者，从不同角度观察阐述，所得自不相同。若只取其一，难免偏激片面。学生在范阳时，书院中大兴辩论，便有言道‘真理越辩越明’。当今圣上道：‘兼听则明，偏听则暗。’为政如是，为学亦应如是。”

孔颖达点头道：“卢鸿你此说也颇有道理。只是国家经学立义，总须有个正统。若是全然任由争辩纷说，学子无所适从，更为不利。且科举取士，若离了正义为宗，以何为标准？虽然取一家之说或有弊病，但二者相权，总是当立正义为是。”

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