“比如说，你们可以把远征军调派过来吗？”

有些期待地看着眼前这位孙平川参赞，米哈伊尔有些期待的询问道。

按他对中国驻俄罗斯大使馆的了解，他知道这位孙先赞是在一个月前刚刚来到彼得格勒任职的官员，对于他，米哈伊尔并不甚了解，不过他却知道，在这个时候，这位参赞的到来，一定带有某种含意。

“殿下，我想，俄罗斯人是不会接受中国军队或者日本军队以及任何一支亚洲军队进入彼得格勒的！”

没有任何掩饰的，孙平川给予了最直接的回应，这是国内所要求的，远征军不可能介入到俄罗斯的动乱之中，因为俄罗斯人……嗯，极为自大，他们以“第三罗马”自居，以救世主自居，对此，曾在俄罗斯留学的孙平川并不陌生。

就他的了解，在俄罗斯人心中，隐藏着对全人类巨大的宗教关怀，他们的弥赛亚精神，会令人肃然起敬。所谓弥赛亚一词，俄语的直译是使命或者任务。弥赛亚实际上源于希伯来语，翻译成希腊语就是基督，在希伯来语中，它的字面意思是敷膏者，即被用香膏涂抹的人。旧约中，受香膏者，即指被上帝所选中的人，具有特殊的权利和作用。

俄罗斯人觉得，他们生来就被上帝选定，并有义务将天意传达于民。知道这一点，我们就会明白，了解弥赛亚精神对解读懂俄罗斯文化是多么重要。俄罗斯经常在人前喋喋不休，大谈人的生死与未来世界，这绝对是与生俱来的情结，来自于他们融化在血液中的世界。他们除了讲述弥赛亚之外，也爱高谈阔论其他东西，炫耀知识，甚至居高临下，使人生厌

但是不管怎么说，在过去的几百年间，弥赛亚精神渐渐演化成了俄罗斯的救世使命，不夸张地说，俄罗斯人真觉得世世代代，是上帝派他们拯救世界。因此，弥赛亚精神就是俄罗斯的民族精神，这种精神很玄妙，不可言状，深植于灵魂。

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