正如在其他许多文化领域中一样，蒙古人对中国的占领也带来了武术界水平的大幅下降，许多大有希望的中青年武术家在残酷的战争中阵亡，导致了武术界的代际断层，而随着老一辈武术大师的逝去，许多威力强大的绝技也湮没无闻。

在半个多世纪的时间内，绝少再出现“五绝”层次的绝顶人物。

这一悲惨境况不仅标志着武术界的长期衰落，也推动了武林结构的深刻变革：个人的力量下降后，门派的重要性就日渐凸现出来。

门派不仅仅是武术本身的标志或武术传承的形式，它本身就成为武术家联合的最重要组织。

在具体讨论元代门派的形成之前，让我们在此先对这一组织的一般发生学原理略加考察。

门派首先具有武术传承的意义：在绝大多数情况下，武术必须通过教学活动才能传授给他人。

学生从教师那里学习到精湛的格斗技术，作为自卫及谋生的手段，特别在动乱的时代，其带来的利益远远大于对其他文化知识的学习，因此自然为许多人所趋之若鹜。

但是从教师的角度来看，教授学生武术是一项危险的工作。

天资聪颖的学生经过认真修习，武术不难凌驾于较平庸的老师之上，当与老师发生争执，或者觊觎老师的秘籍、珍宝时，不难利用学到的武术击败甚至杀死自己的师尊。

因此，不难理解为什么弑师会被武术界视为最大的禁忌和罪恶。

而教师也被默认拥有对学生的人身支配权，在儒家文化的支持下，教师被称为“师父”（Teacher-Father）亦即具有与父亲相等的地位——在中国，正如在西方中世纪一样，父亲拥有随意处置自己子女的特权。

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