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第五卷 佳人伴君,大赵风云 第十七章 大法无边

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姬风一入镜中,又惊又骇。他实在想不明白,这镜究竟是何物?自己有火魂幡护身,居然还是着了道。

他却不知,准提道人的须弥幻镜,针对的并不是“灵力”,而是人心。

所谓灵力,即是能量。只不过不是普通的能量,而是宇宙中的一种高能能量。这种灵力游荡于天地之间,可谓无处不在。

练武者修炼的内功,仙道之流修炼的仙力道法,魔界修炼的魔功妖法,均具有这种灵力。只不过功法各异,各有强弱之分。

仙魔两界各种法宝层出不穷,可谓各擅胜场。赤精子的阴阳镜,可判人生死,红面照则生,白面照则死;云中子的照妖镜,可让世间一应妖魔鬼怪原形毕露;警幻仙子的风月镜可将心性的不良淫亵之徒魂魄夺去。还有太上老君的紫金葫芦,原始天尊的三宝玉如意,通天教主的青苹剑……林林总总,纷纷异异,炼成之时皆注有灵力。

而那混沌天魔的火魂幡,本身便是法宝中的法宝,蕴有鸿蒙之初至高无上的灵力。世间任何的仙力法宝碰上它,两相角力便为它所制。是以仙界众仙,闻之无不色变。

若那须弥幻镜像其他形形色色的法宝一般,只徒具灵力,早已为火魂幡所制,姬风也就不会被摄入镜中了。只可惜有一样火魂幡是应付不来的,那便是准提道人在灵力之外,用三乘大法加诸于镜上的无边佛法。

读者是不是感到很奇异,那准提乃是一个道人,怎具有佛法?

笔者笑答:那准提一派虽与东土仙界红花白藕同出一源,他创立的三乘大法,却与东土只顾提升自己能量(灵力)的仙道迥然不同。这便是佛法的萌芽。日后佛教大兴,甚至凌驾于道教之上,皆渊源于此。只是那时没有“佛”这个名称,姑且暂称他为“道人”罢了。

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