张星沉曾经在大理天龙寺修行时，每月都有一次门内论武，论武的主持人，则是她的师傅，天下有数的武理大师正严禅师。所谓的门内“论”武，并非单纯地同门师兄弟比试武功，而是同门师兄弟轮流讲述自己本月的习武心得，或者在外修练时遇到的其他门派的武功。张星沉记得正严禅师曾经在一次门内论武时，说武学传承，重要的是武功，更加重要的是习武的理念。武学是一门非常深奥的学问，远远超出了语言文字可以表达的范畴。所以所谓的“武功秘笈”，那些画在卷轴里，写在书本上的东西，无论写得多么详细，永远都只是武功中的一小部分。单纯通过秘笈学武功，就像是拿着一张歌谱唱歌，美声民族流行，想怎么唱完全看个人，丢失的恰恰是这门武功传承下来的最精髓的部分。

比方说，每一代的武林都会有几个鹤立鸡群、无人不服的绝顶高手。这些绝顶高手们的特点，会不自觉地为后人所学习、模仿，试图引导进自己的武功体系。于是每一代，武功的理念都或多或少会发生改变。宋初之时，姑苏慕容家曾出过一位高手慕容龙城。这位高手凭借自己在借力打力方面的浓厚造诣打遍天下无敌手。在慕容龙城之后数代之内，几乎所有门派，或多或少都引入了借力打力方面的技巧。再往后，六扇门的罗本初凭其无与伦比的内力控制统治江湖十余年，于是现在的武学理念，在借力打力的基础上，又添加了内力转换、变招变速等各种应用。而这些应用和改变，都是不会添加到秘笈里，只能通过师傅口传身教的方式一代一代传下去。

另外，不同的人因为资质不同、基础不同、观念和理解力更是千差万别，就算同一个师傅传授同一门技巧，在不同弟子手上也都各自有各自的特点。

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