沐临风想到这里，转头扫了一眼跪在自己面前的四人，这四个人除了牛东门外，其他三个可以说与自己都有过生死之交，随便与牛东门接触不算太深，但是牛东门心机城府极深，虽然没有自己这种超越历史的知识，但是眼光见识也绝对领先于这个朝代的大多人，有时候更能看清眼前的形势。

不过话说回来，史可法与王之桢等人说的话，也是极有道理的，每个民族都需要信仰，中华土地上与其他民族不一样，宗教信仰在中原地区是不流行的，只有个别的少数民族罢了，在中华，人们的信仰不是神佛，不是鬼怪，而是圣人信仰，图腾信仰。

这一点沐临风作为一个后世过来的人，是非常清楚的，在中华这块土地上，经历了明末的战乱，苛政，百姓们已经怕了，心底深处在期盼一个人，能带着他们走向朝阳，跃进全新的生活，这个时候，沐临风出现了，沐临风此事可以说在天下的声望一时无两，他就是百姓心中的信仰，百姓们不像那些士族，他们的要求很简单，只要三餐加温暖，谁给他们，他就是百姓心中的神，他们根本不会去管这个神是魔鬼变的，还是肉身成圣的，与他们没有关系。即便是那些士族，如今也逐渐地从君权制中转化过来，如果这个时候，沐临风从这个国家消失了，那么这个后果是难以想象的。

沐临风以前没有去想过这个问题，如今听史可法与王之桢等人一说，顿时想明白了这些问题，当然沐临风完全可以自私一点，不去管这些百姓，不去管这个国家的未来，完全可以自己过自己喜欢的生活即可，但是正如王之桢所说，这个国家的新生命，是自己赐予的，是自己辛辛苦苦建立起来的，这就犹如自己的孩子一般，自己的亲人一般，真的就是那么容易割舍的么？用后世的话说，祖国就是母亲，即便是一个小人物，每日在为三餐忙碌，每当国家有事，心中那股龙血依然会澎湃，更何况是沐临风。

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