围棋在东汉之前，一直被儒术所排斥，孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”也就是说，下围棋也就比无所事事、饱暖思淫欲好那么一点。《淮南鸿烈》有“行一棋，不足以见智；弹一弦，不足以见悲。”认为下棋是浪费时间，显示对围棋、甚至音乐的不重视。

到了魏晋之际，围棋才逐渐雅化，与“博”分离，摆脱了赌具的卑微地位，与书法、音乐一样被士族高门认为是修身养性的艺术，又把围棋附会阴阳五行、天地感应，使得围棋神秘而崇高起来，葛洪《西京杂记》记载西汉杜陵夫子“善弈棋，为天下第一，人或讥其费日，夫子曰：精其理者，足以大俾圣教。”认为围棋也可以和诗书一样教化大众了。

在北方士族南迁之前，江东棋风不盛，最近四十年，因为王、谢高门对围棋的重视，王导、谢安都是弈道高手，所以江东士族子弟也普遍学习围棋，不会下棋也和不会“洛生咏”一样是件丢脸的事。

祝英亭下完一手棋，就抱臂端坐，冷眼看着纹枰对坐的陈操之。

陈操之审时度势，这局棋已经下了三十多手，中腹的一块白棋已无活路，好在四角都还空虚，未必没有一争的机会，而且他旁观祝英亭与丁春秋下的这三十多手，发现祝英亭固然棋艺远胜丁春秋，但不少招法在陈操之看来还是不妥，所以陈操之认为祝英亭的水平应该是稍逊于他，祝英亭性子比较矜傲，见他接丁春秋续下这一局，定然心中恼怒，又自恃棋局优势巨大，下起棋来必然有失冷静，最重要的是，他有后世职业棋手千锤百炼总结出来的几十个定式作后盾，相信自己能挽回丁春秋的劣势。

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