“和泉守护代”之事，或许是因为级别太高，未在下层武士那里传开。反倒是织田家内部的一些人事变化，先引起了波澜。

松井友闲的苗字不算默默无闻，追溯上去大概能与幕臣扯上关系。至于如何演变为清州町人的身份，又成为了僧侣——是真正的僧侣，不是那种形式上的出家入道——已难以考证。自从平手汎秀延请他担任乐市事务开始，就已进入了有心人的视野。此后数年，清州町的事务稳定下来，他再未得到这种程度的施展空间，却也并无动摇，只是把平手治下几十个村子的领地管理得井井有条。

如今他成为直臣，织田信长用得上的地方甚多，以松井之能自然是如鱼得水，或许几年后就能升到不下于村井贞胜之类的高官吧。

德山则秀依然是知行五百石，兵役三十人的组头级武士，分毫未能增长。但他被划到信长的旗本之下，日后不愁晋升机会。这在世人看来也是身份的巨大提高。

平手汎秀与这两人都做了私下的告别。

松井友闲显然是有些怀念和伤悲不舍之意的。刨去感情因素不算，平手汎秀对他的工作给予了极度的信任和重视，甚至可以说是用一种垂拱放权的态度去看待，信长显然做不到这一点。不过他也不可能不走，荣华富贵可能松井不在乎，但作为一个能人，总是向往更好的发挥空间的，否则当年就不会接受平手汎秀的延请。

而德山则秀就毫不掩饰满脸的兴奋神情了。当然他对推荐之事也十分感激，言谈中仍然把平手汎秀视作贵人看待。以后双方可能不会有太多感情维系了，但在利益方面仍会保持各种关联。

送走卓有才干的人，固然是值得惋惜的，不过这对平手汎秀的声望并无打击，反而颇有些益处。转仕别家只要不与旧主作对，在这个年代便算不得大事。平手家作为一个政治团体，不可能每个人都是休戚相关的核心人物，而需引导外围人员也为团体作贡献，并使之逐渐向核心靠拢。

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