除却政务之外，平手家的人们在闺阁之中也没闲着。回到岸和田城没几天，去年新纳的侧室阿代就怀上了身孕，平添三分喜色。

这令阿代的叔叔，也就是天王寺屋的大老板津田宗及乐开了花。

同时在石山主母如春尼的催促之下，平手汎秀宣布在琵琶湖流向濑田川的入口处修筑一座大型新城，取名“濑田城”，授予儿子义光，命他以此为据点，正式管辖山城及南近江的土地。而本愿寺家的纱织小姐将作为城主夫人，大张旗鼓地搬过去。于是有了“濑田殿”的称呼。

此城既可以威慑京都，又占据了水陆的交通贸易要冲，还能防止东面之地攻入平手家腹地，兼具政治、经济、军事的用途，预计建成后将是附近最大的城池。

建筑材料不需要全部购买，而是拆毁了山城、近江、河内、大和的三十余座小城小砦，集中起来回收再利用。这不仅是为了省钱，更是为了消除各地国人众的独立性。

按照平手汎秀的想法，奉行和佑笔们草拟了一个“检地”“刀狩”“家臣集住”之后顺水推舟的“存城令”，规定以后领内未经特许，一律不得私自建城，现有的城若判定并非必要就逐渐拆除，确实有必要存在的则定期巡检监督维护情况。

这个法令暂时不会明文执行，但类似的思路将体现在执政过程当中。

男人的想法总是如此世故不提，母亲们却没想那么多。本愿寺的如春尼连续到岸和田城来访，平手家的主母也屡屡欣然受邀到石山作客，并且极力要求义光务必抽空到场一次，慎重地讨论了儿女的家庭问题。

此会面中，如春尼采用了“犬御前”的敬称，近畿众人认为这是十分恰当的礼仪，自此之后广受传播。两位女性端庄大方，言笑晏晏的场面，被与会的一个侍女称颂并转述给了画师长谷川等伯，后者根据语言发挥想象创作出一副评价极高的艺术品，敬献上去之后，受到高度赞赏，平手汎秀说：“等伯才华横溢，虽学于狩野派，今可谓青出于蓝。”

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