“本门净土真宗的要旨，第一便在辩清‘本愿力’与‘回向’含义之所在。各宗派无不念经诵佛，但念经诵佛，本质是在做什么，却是大有讲究。往日有的讲究渐修，有的讲究顿悟，各有名目，终究脱不了‘自力’之道。唯有亲鸾圣人参透玄机，长于末法俗世之人何以凭空有了自力？其实是自以为是，机缘巧合感应到了阿弥陀佛普度众生的无边愿力，误以为是自身造化。诵经无数便定然超脱吗？不诵经便定然无法超脱吗？不尽然。我派念佛，乃是主张感应他力之后，自然而然的举动，便如幼童亲近父母一般。抑扼心欲而强求修行，路是偏了的。此所谓‘称名念佛’的道理。再讲讲何为‘现身不退’……”

长岛愿证寺的大殿之上，慈眉善目仙风道骨的证意和尚，正在慢条斯理谆谆善诱，为几个刚入门的年幼弟子讲解学问，忽然一个面目凶恶的中年僧人急匆匆走到门口，跪地施礼道了声“叨扰”。

定睛一看，原来是本门重臣下间赖成。

一向宗同其他扶桑的佛教宗派一样，有的僧侣专门研究学术，有的僧侣专门负责实务。下间氏就是后者当中的翘楚，多年来没诞生任何理论家，猛将能吏倒是层出不穷的。

此时下间赖成紧皱双眉，神色严肃，如临大敌，证意见了亦不免惊讶，连忙稳住心神，对弟子说：“今日乏了，明日继续。”

几个小和尚闻言老实告退。

接着证意才向门外发问：“坊官何事如此操切？”

下间赖成起身疾走过来，套出怀中叠好的布告展开，呈递上去，答曰：“回禀院家，我是听闻织田、泷川、本多等人，纷纷在尾张海西、伊势桑名、朝明等各地发布清查土地，新建账册的法令。”

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