山海经这部著作，有两种解读态度，一种是将其当做神话，另一种，则是百科全书兼史书。

通常来说，山海经具有浓烈的神话色彩，但我始终相信，任何一种自然神话，多半都是古人实际观察的现象，越古老的神话越是如此，其一定是有原型的。

山海经在我眼中，都是客观的记载，其包罗万象，囊括数十个领域，完全是古人智慧的结晶。

其中一部分被当做神话，纯粹是古人与现代人的认知差异，观察角度，与描述方式的不同所导致的。

词汇匮乏，通过拼凑类比的方式模糊描述，继而容易造成误解。

简而言之，是描述者太主观，但他描述的事物，却是客观存在的，而非瞎想出来。

事实如何，一切取决于解读者的态度。

解读者认为是虚构的，那解读出来的内容自然是虚构的。

不过既然允许有人先入为主它是虚构的，那么自然也可以直接假定它是真实记载而去解读。

选择前者的人是主流，但世间也不乏选择后一种解读态度的人，而我就是其中之一。

举例来说。

《山海经·大荒南经》有记载：“大荒之中，有人名曰驩头。鲧妻士敬，士敬子曰炎融，生驩头人面鸟喙有翼，食海中鱼，杖翼而行。维宜芑苣，穋杨是食。有驩头之国。”

意思很简单：大荒之中，有一种人叫驩头。鲧的妻子是士敬，士敬有个儿子叫炎融，炎融的后裔则是驩头国人。人面鸟嘴有翅膀，吃的是海里的鱼，走路时像是翅膀当做拐杖。他们成群结队，经常扶着翅膀游巡于海边，伺机用他们的鸟嘴捕捉鱼是来吃。

从神鬼志怪的角度来解读，完全可以构想出一种不会飞的鸟头人，相貌可以十分怪奇。

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