山海经千头万绪，涉及广袤，想要解读，绝非一日之功。

关于它我有很多想法，可说一个，必牵扯众多，彼此之间，线索复杂，关联繁琐。解读一个，必要引出另一段作证，而为何它能作证，又要先让你们明白另一段为何那么解读，而若要这么做，就又得牵扯其他段落，如此种种，真是千头万绪，不知道从何讲起。

几千字的篇幅，也只能摘出其中很少很少的一点点去解读，一次根本讲不了太多。

所以山海经的个人解读，我到底会写多少，我自己都不知道。

我想来想去，意识到有些读者可能连一些最基本的东西都不理解，这会使得我在解读时非常麻烦，提及的东西万一生僻点，或者你们被诸多后世文学误导，而把一些错误的东西当做常识，继而跟我理解的不同，就会对不上频道。

所以我必须还夹杂着一些科普，让你们先了解我‘经外的理解’，再跟我走入‘经内的理解’。

而既然山海经是五帝时期的上古之事，便决定先从‘帝’讲起。

且先不谈帝有什么能力，帝在山海经里有多强，帝到底有没有神异。

我先从三皇五帝最朴素的身份说起。

皇帝大家都知道，秦始皇创建的称呼，意思就是他比古之皇、古之帝更厉害。

功高者为皇，德望者为帝。前者是对‘全人类’有着无与伦比的重大贡献的人类始祖。后者是对诸多氏族有巨大德行，天下万族众望所归的最高领袖。

大家都知道三皇五帝，但很可惜，山海经通篇没有提过三皇，帝也不止五个。

三皇五帝最早是汉朝儒家开始这么说的，而因为春秋战国时期兴起的五行说，所以将历史上的‘众帝’，选了五个高人气的出来，对应五行、五德。

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