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庄子希望用名家的思想来淡化儒家思想对他弟子蒙仲的影响，主要有三大原因。

其一，名家思想是研究万事万物「同异」、「名实」以及相应关联的学论，与道家思想非常契合。

其二，惠子是庄子的挚友，如果说传授给弟子什么学论是庄子所不排斥的，那么除了道家思想外，就只有名家。

其余的，儒家、法家、兵家，甚至是墨家，庄子心中或多或少都有不满意的地方。

其三，庄子始终认为惠子“犹有未树”，认为惠子提出的那些理论，还只是很粗糙、很不成熟的思想——对此庄子曾说过「名，物之粗也」这样的话，希望惠子更深入地研究世上万物的内在联系，而不是拘泥于表象，但遗憾的是，惠子将很大一部分精力用于作为魏相治理国家以及组织「连横抗秦」，以至于没有多余的精力再做深入的研究。

这让庄子感到很不渝。

本着循序渐进的想法，庄子先教授蒙仲与诸弟子的，乃是惠子的《坚白论》。

《坚白论》这篇论著的核心，即针对一块坚白石而产生的理论想法。

这块坚白石，它同时拥有「坚」、「白」、「石」三个不同的概念。

其中，「白」与「石」是人可以眼睛观测到的。

但「坚」，却是需要人的手去触摸到才能感觉出来。

因此，当人只用眼睛去观测的情况下，得出的结论是「白石」；而在闭上眼睛用手去触摸的情况下，得出的结论「坚石」。

只有当既用眼睛去看、也用手去触摸的情况下，得出的结论才是「坚白石」。

然而，这三者的「名（名称）」是不同的，能够说这三者其实是不同的物体么？

惠子的思想，即是研究物的“名”与“实”，以及两者之间的关系。【PS：公孙龙的「离坚白」论，就是割裂了惠子的坚白论思想，诡称「白石」与「坚石」是不同的物体，哪怕它们事实上同时出现在一件物品上。】

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