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在与公孙丑、乐正等师兄交流时，这些位师兄向蒙仲提到了这些年孟子与庄子书信来往的事，称庄子的来信，乃是‘医治’孟子精神不佳的最佳良药。

不得不说，这件事无论是对于蒙仲而言，还是对于公孙丑、乐正等人来说，都着实有些哭笑不得。

那么多年过去了，庄子与孟子相互写信的内容，他们也并非丝毫都不知晓，事实上，他们也曾出于好奇而偷偷观阅过，只不过，当他们看到信中内容有一些不怎么和谐的词，比如‘盗轲’、‘庄蔽’等一眼就能看出是绰号的代称时，他们就吓地从此不敢再偷看这两位圣贤的书信。

当然了，堂堂道家与儒家的两位圣贤，当然不会仅仅只是写信互骂，更多的时候，他们还是以辩论的方式来谈论学术、世间至理，那些不雅的绰号，更多的时候只用在‘胜者’对‘败者’的嘲讽。

比如顺天而行这个词，孟子与庄子便展开过长达一年多书信来往的辩论，孟子认为词中的‘天’指的是大势，而‘势’是人为引起的，因此人的行为、人的意志是天下变革的最主要原因；但庄子却认为，词中的‘天’指的是‘天地自然’，他认为人的意志、人的行为，必须顺从‘天地自然’的演变，他举了一个通俗的例子：人倾向于在肥田种植、而不是在贫瘠的田里耕种，这岂非证明人只有顺应天理、顺应自然才能生存么？

再比如春季耕种、冬季收获，这无不证明人必须顺应天时，顺应天理。

但孟子却认为，人定可以胜天。

简而言之，自身观点的不同，看待事物的不同，使得庄子与孟子很难在某件事上达成一致的意见，并且这两位皆是‘好辩’、‘好胜’，谁也不肯勉强自己接受对方的观点，于是乎展开了一场长达十余年的辩论，直到如今尚未分出胜负。

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