致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命……

——《道德经》

……

“这世间，一切原本都是空虚而宁静的，万物也因而能够在其中生长。因此要追寻万物的本质，必须恢复其最原始的虚静状态……”

这天早上，在静室之中，小喵捧着一大卷兽皮卷，专心致志的在那儿读着……这兽皮卷的开头赫然是四个字《道理之卷》。

事实上，这本怪异的《道理之卷》，正是张易阳为小喵特制的教科书——《道德经·深渊版》。

自古以来，修行者修行无不分为“性”，“命”，两部分，所谓“性”是指精神，理论，正所谓穷理而尽性；所谓命，则指的是身体上的修为。严格意义上说，内家拳桩功、丹道循经走脉、凝神气而成丹，都是命功的范畴；而透彻规则，读通经典，丰富学养，悟道求真，所谓“参玄”，这都是性功的范畴。

在张易阳前世的一些流派中，尤其是在佛家的修行中，更多的是将性功放到重要的位置上来，例如禅宗的公案、打机锋、棒喝……等等，他们更多的将肉体视做皮囊，而重视精神上的超越。而道家修行，重视的则是性命双修，道家的先行者认为，在精神超越的同时，肉体的修行同样是不可抛弃地。

张易阳所继承的。正是道家一脉相承的修行传统，所谓“丹道”，以丹求道，性功命功互相依存，缺一不可。

也正是如此，张易阳在金丹成就修为停滞之后，也并不紧张。而进一步的开始整理经典，纯化理论。他明白，自己的命功修行由于突飞猛进，大大的超越了自己原本的境界，所以，自己必须进一步地在学理上下一番工夫，以寻找进一步的道路，修行。本就容不得急功近利地心态……

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