孔子这样一种道德理想，这样一种清廉理想，太多太多。在中国文人身上，都有应验的故事。文人苏东坡，从密州迁到徐州，正好赶上大水泛滥，水已经在一个叫曹村的地方决堤，直逼徐州城。城里的一些富人，纷纷外逃，为躲避洪水逃荒去了。苏东坡拄着手杖出城，跟大家讲了一句话：有我在，洪水绝不会冲垮城池，请大家回去吧！

大家回去以后，苏东坡又拄着拐杖来到城池的驻军中，请大家一起出来为百姓做事。不要说驻城军队，就是皇家禁军，现在也要出来，赶快修堤保护这座城。接待苏东坡的军队头目，感动地说：太守，你不怕道路泥泞，这么高的年纪，拄着拐杖亲自来到这里，我们何敢辞命？所有的人穿着短衣，光着脚，杠起工具，一路冲出来，筑起一座东南方向的大堤，保住了城池。

现在我们说起苏东坡，卓越的艺术家，一个大文豪，其实，这些人在历史上，都是有政绩的。而在中国文化中，受道德濡染越深，他在从政的理想上，会越坚持德政的这种本体思想。

德政是孔子的理想，也是中国历代治世为政者的理想。但是，德政怎样才能真正实现呢？有没有具体的实施方法呢？

孔子跟他的学生有一段很长的对话，子张问孔子：何如斯可以从政矣？子曰，尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。

老师，有什么样的具体措施能把治世这件事完成好呢？孔子回答：五件事，提倡尊崇起来，四样恶事能够摒弃掉，政治风气就会好。先来说说五美：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

惠而不费，是说一个治世有权的人，他要去恩惠百姓，但不要过多地破费自己。因为任何一个时代，执掌权柄的人，拿着国家给他的经费，没完没了地给老百姓发红包，也就是说从事治理世道，不是单纯地做慈善。你这样做，老百姓一定会认为你的政治好吗？也就是说，一方面要给大家恩惠，另一方面不要过分的破费自己，这叫惠而不费。

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