在今天这个时代，我们大家都面临着一个问题，就是外在的迷惑太多，变化太多，千变万幻里面有什么呢？以不变应万变的的依据，到底在哪儿呢？

有一次，孔子给学生上课，跟曾子曾参说：参乎，吾道一以贯之。你知道吗？我做人做事的道理，一以贯之，有一个不变应万变的，根本的出发点。曾子心领神会，说我明白，孔子就走了。底下的同学就问曾子，老师刚才说的一以贯之到底是什么？曾子解释了一句话，夫子之道，忠恕而已矣。

也就是说，孔子这一生做人做事最根本的出发点，就是忠恕二字。何为忠？何为恕？宋代朱熹先生解释这两个字说，尽己之谓忠，推己之谓恕。尽自己的心是忠，用自己的心推及他人，就是恕。他还说，你看这两个中国字，中心为忠，如心为恕。真正看见自己内心的标准，良知在哪里？是非在哪里？自己心里装着的判断是什么？这是忠。如心，就是将他人之心比如自己心，用自己的心跟他人换位思考，这样，你就变得宽容了。但这两个字，都有一个前提，就是你得知道，自己的心在哪里？如果我们没有了自己的心，那这个世界上我们可比的标准就太多了。

你看邻居家的生活，是一个可比的标准。广告上的生活，是一个可比的标准。报纸上写的某个家庭的报道，也是一个可比的标准。世界峥嵘万象，纷纷纭纭，但是，自己的心在哪里呢？

我们已经过了那个忠于君主的时代，今天，我们还提这种忠吗？过去经常讲，历史上有那些忠臣都是愚忠，我们还需要吗？中心为忠，这个概念永远不会过时。真正的忠诚，不是忠诚于一个外在的标准，也不是忠诚于哪一个人，哪一个制度。他忠诚的是内心的道德判断，良知所在。

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